《吴士》阅读训练

《吴士》阅读训练


                              杨世源


原文


               


〔明〕方孝孺


吴士好夸言,自高其能,谓举世莫及,尤善谈兵,谈必推孙、吴。


遇元季乱,张士诚称王姑苏,与国朝争雄,兵未决。士谒士诚曰:“吾观今天下形势莫便于姑苏,粟帛莫富于姑苏,甲兵莫利于姑苏;然而不霸者,将劣也。今大王之将,皆任贱丈夫,战而不知兵,此鼠斗耳!王果能将吾,中原可得,于胜小敌何有!”士诚以为然,俾为将,听自募兵,戒司粟吏勿与较嬴缩。


士尝游钱塘,与无赖懦人交。遂募兵于钱塘,无赖士皆起从之。得官者数十人,月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法,暇则斩牲具酒燕饮其所募士。实未尝能将兵也。


李曹公破钱塘,士及麾下遁去,不敢少格。蒐得,缚至辕门诛之。垂死犹曰:“吾善孙吴法。”


                                                     ——选自《古文鉴赏大辞典》


[阅读训练]


1、下面句子中加点词语的解释,错误的一项是


A.自高其能           高:认为……高


B.兵未决             兵:战事


C.王果能将吾         将:以…为将军


D.月靡粟万计          靡:没有


2、下面句子中加点的虚词,意义与用法相同的一项是


A.吾观今天下形势莫便于姑苏     遂募兵于钱塘


B.与国朝争雄      戒司粟吏勿与较嬴缩


C.然而不霸者       得官者数十人


D.谓举世莫及       士及麾下遁去


3、下面四组句子中直接表现吴士“自高其能”的一组是


①然而不霸者,将劣也。


②王果能将吾,中原可得,于胜小敌何有!


③今大王之将,皆任贱丈夫,战而不知兵,此鼠斗耳!


④垂死犹曰:“吾善孙吴法。”


A.①②   B.③④   C.①③   D.②④


4、下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是


A.这则故事的开头,以“好夸言”“尤善谈兵”等语句工笔描绘了吴士形象的形象,叙事冷静,不轻置褒贬。


B.第二段分别从言谈、行为和临刑前的自语三个方面具体刻画吴士只会夸夸其谈,没有实际本领的丑态。


C.吴士的高谈阔论,不仅暴露出他本人的华而不实,也映衬出张士诚的头脑简单,既无识人之明,又无争霸之谋。


D.吴士临刑时的自言自语“吾善孙吴法”,表明他还没有认识到自己的低能,至死不悟,更加突出了这类人的可悲。


5、把阅读材料中画线的句子译成现代汉语。


⑴士尝游钱塘,与无赖懦人交。


⑵日相与讲击刺坐作之法,暇则斩牲具酒燕饮其所募士。


⑶李曹公破钱塘,士及麾下遁去,不敢少格。


[参考答案]


1D(靡应为“耗费”)


2BB 项两个“与”均为介词,相当于和。A介词,比/介词,到。C代词,…的原因/代词,…的人。D动词,比得上/连词,和)


3D(①写吴士贬损张士诚之将劣,②写吴士夸口自己有才能,③写评价张士诚手下无强将,④写吴士死到临头还坚信自己有才能)


4A(粗线条勾勒而非“工笔描绘”)


5、把阅读材料中画线的句子译成现代汉语。


⑴姓吴的读书人曾经游历过钱塘一带,和钱塘的一些无能而又怯懦的人有交往。(重点词语:尝,曾经;无赖,没有才能;交,交往)


⑵他们每天坐在一起谈论行军作战的方略,闲暇的时间就杀牛宰羊大摆酒宴,款待那些招募来的兵士。(重点词语:相与,共同;暇,闲暇;燕,同“宴”)


⑶曹国公李文忠攻占钱塘以后,那些读书人及部下都逃走了,一点都不敢抵挡。(重点词语:破,攻占;麾下,部下;格,反抗)


[参考译文]吴地有个读书人喜欢夸夸其谈,自以为才能很高,号称当世谁也比不上他。尤其喜欢谈论兵法,言必称孙武、吴起。

当时正值元朝末年,天下大乱,张士诚在姑苏自称吴王,与本朝争夺天下。战事还未决出胜负。那读书人拜见张士诚说:“我看当今天下形势没有比姑苏更便利的了,物产没有比姑苏更富庶的了,武器士兵也没有比姑苏更精锐的了;但是之所以不能称霸天下的原因,是因为将领太无能了。现在大王的将领,都任命那些浅陋的人担任,指挥作战而不知道兵法,这简直是鼠类相斗罢了!您大王若真能拜我为将军,便能夺取中原,至于战胜那些小敌就更不在话下了。”张士诚以为也说得对,便拜他为将军,听任他自行招募兵士,并告诫管理钱粮军需的官员不要计较他支取的多少。那读书人曾游历过钱塘,与钱塘的一些无才能而又怯懦的人有交往。于是就到钱塘去招募兵士,那些浪荡市井的人都去投靠他,他选拔了几十个人给予官职,每月花费的军饷以万石来计数。他们每天聚坐一堂相互谈论行军作战的兵法,余下的时间就杀牛宰羊大摆酒宴,款待那些招募来的兵士。那些招募来的人实在是不能率领兵士作战的呵。曹国公李文忠攻占钱塘以后,那些读书人及部下都逃跑离去,不敢稍微抵挡一下。后来被搜索捕获,捆绑到辕门诛杀,临死前还在说:“我熟读孙、吴兵法。”

《秦士录》阅读训练

《秦士录》阅读训练


杨世源


原文


秦士录     


宋濂


      邓弼,秦人也。身长七尺,能以力雄人。邻牛方斗,不可擘,拳其脊折仆地。市门石鼓,十人舁弗能举,两手持之行。然好使酒,怒视人,人见辄避。      


一日独饮娼楼,两书生过其下,急牵入共饮。两生素贱其人,力拒之。弼怒曰:君终不我从,必杀君,亡命走山泽耳,不能忍君苦也!两生不得已,从之。两生雅闻其酒狂,欲起走。弼止之曰:勿走也!弼亦粗知书,君何至相视如涕唾!今日非速君饮,欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问,即不能答,当血是刃。遽摘七经数十义扣之,弼历举传疏,不遗一言;复询历代史,上下三千年,纚纚如贯珠。弼笑曰:君等伏乎未也?两生相顾惨沮,不敢再有问。


      泰定末,德王执法西御史台,弼造书数千言,袖谒之。阍卒不为通,弼曰:“若不知关中有邓伯翊耶?”弼连击踣数人,声闻于王。王令隶人捽入,欲鞭之。弼盛气曰:公奈何不礼壮士?今天下虽号无事,东海岛夷,尚未臣顺,间者驾海舰,互市于鄞,即不满所欲,出火刀斫柱,杀伤我中国民。诸将控弦引矢,追至大洋,且战且却,其亏国体为已甚。西南诸蛮,虽曰称臣奉贡,乘黄屋左纛,称制与中国等,尤志士所同愤。诚得如弼者一二辈,驱十万横磨剑伐之,则东西为日所出入,莫非王土矣,公奈何不礼壮士!庭中人闻之,皆缩颈吐舌,舌久不能收。王曰:尔自号壮士,百万军中,可刺大将乎?曰:能。王曰:姑试之。暨弼至,众槊并进,弼虎吼而奔,人马辟易五十步,面目无色。已而烟尘涨天,但见双剑飞舞,连斫马首堕地。王抚髀欢曰:诚壮士!诚壮士!乃命勺酒劳弼,弼立饮不拜。


      王上章荐诸天子,会丞相与王有隙,格其事不下。弼叹曰: 天生一具铜筋铁肋,不使立勋万里外,乃槁死三尺蒿下,命也,亦时也。尚何言!遂入王屋山为道士,后十年终。(本文有删节)


[阅读训练]


1、下面句子中加点词语的解释,错误的一项是


A其脊折仆地         拳:击打


B君终不我           从:依从


C今日非君饮         速:快速


D遽摘七经数十义   扣:考问


2、下面句子中加点的虚词,意义与用法不相同的一项是


A弼止           欲鞭


B至相视如涕唾        


C声闻           互市


D.两生素贱       事不下


3、下面四组中,分别表现邓弼文才武功的一组是


A弼历举传疏,不遗一言  


 弼连击踣数人,声闻于王


B复询历代史,上下三千年,纚纚如贯珠


弼造书数千言,袖谒之


C弼虎吼而奔,人马辟易五十步,面目无色


   但见双剑飞舞,连斫马首堕地


D.市门石鼓,十人舁弗能举,两手持之行


   四库书从君问,即不能答


4、下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是


A.像邓弼这样的“狂生”很容易被人们误解为胸无点墨的莽汉,文章略写邓弼恃力使气之事,详写恃学使气之事,更有利于表现邓弼的文武兼善。


B.邓弼通晓七经,学识渊博,但却不被世人理解,所以才威逼两书生考自己,来证明自己的才学,结果使两书生惭愧不已。


C.邓弼起草了几千字的文书向德王毛遂自荐,却因看门人不予通报,激怒了他,引发了怒闯宫门等事件,自荐的事也就不了了之。


D.德王对邓弼的武艺高强、才堪经略非常赏识,因此向朝廷力荐邓弼,却因丞相从中作梗,终不为用,邓弼只好进山当了道士。


5、把阅读材料中画线的句子译成现代汉语。


尔自号壮士,百万军中,可刺大将乎?


 


王上章荐诸天子,会丞相与王有隙,格其事不下。


 


 


[参考答案]


1C速应为“邀请”)


2BB 项前者疑问代词,怎么,后者为疑问代词,是什么A均为代词,他。C介词,到D代词,这)


3AA项第一句说明邓弼博闻强识,文才卓异。第二句说明邓弼勇力过人,武功不俗。B项两句都表现其文才,C项两句都表现武功,D项先武功后文才,与题干要求顺序不符


4C“自荐的事也就不了了之”的说法错误,事实上邓弼在德王面前全面展示了自己的文才武功,得到了德王的赏识)


5、把阅读材料中画线的句子译成现代汉语。


你自称壮士,那么你在百万军中,能够斩杀大将吗?(重点词语:尔,第二人称代词,你;号,号称,自称;刺,斩杀)


德王写奏章把他举荐给皇上,不巧丞相和他有过节,搁置这件事不予通报。(重点词语:诸,兼词,之于;会,副词,不巧,恰逢;隙,矛盾、过节;格,通搁,搁置)


[参考译文]邓弼,秦地人,身高七尺,能够凭气力在众人中称雄。邻家的两头牛正在抵仗,人们难以分开它们,邓弼用拳头击打牛的背脊,牛立刻背脊折断,跌倒在地。街市门口有一个石鼓,十个人抬都抬不起来,邓弼却能一个人举起来走。但是他嗜好喝酒,并且酒后使性,怒视旁人,人们见了总是躲着他。


 一日,邓弼独自在青楼饮酒,两位书生经过楼下,他急忙拉着他们一起喝酒。两位书生向来瞧不起他这个人,便竭力拒绝他。邓弼发怒说: 你俩如果一定不依从,我一定杀死你俩,然后逃进山林里,我绝不能忍受你俩的羞辱!两位书生迫不得已,只好顺从了他。两书生向来听说他酒后会撒酒疯,便想起身离开,邓弼制止他们说:不要走!我也读过一些书,你们怎么这样唾弃我,我今日并非想请你们喝酒,而是想略吐胸中不平之气罢了。经、史、子、集四部书籍任凭你们考问,如果不能回答,就让这把刀沾上鲜血。两书生说:“真是这样吗?”随即摘取《七经》中的几十条义理来考问邓弼,邓弼都能一一列举古书中对经文的注解来回答,一点都没有遗漏;又考问历代的史实,上下三千年的历史,滔滔不绝有条不紊地表述了下来。邓弼笑着问:你俩服还是不服?两书生再也不敢提问。    


泰定末年,德王任职西御史台,邓弼写了数千字的文书,笼在袖中去拜见德王。守门的士兵不替他通报,邓弼说:“你难道没有听说过关中有个叫邓弼的人吗?”说着一连击倒好几个人,德王命令差役把邓弼揪了进去,想鞭笞他。邓弼用咄咄逼人的语气说:您为什么不礼遇壮士?今天虽然号称天下无事,但东海岛上的部族(指日本),还没有称臣降服,他们时不时偷渡到鄞地搞贸易,如果没有得到他们想要的东西,就动用各种刀枪火器,伤害我们中国百姓,各位将领带兵拉弓搭箭,一直追赶到大海边,(遭遇反击后)一边打一边退却,将国力亏损得很严重了。西南众多野蛮部落,虽然说称臣进贡,却行使与中原皇帝一样的礼制,特别让仁人志士愤愤不平。如果您能得到一两个像我这样的人才,让他们带领十万精锐善战的士卒去征伐,那么普天之下,就没有哪一处不是大王您的疆土了,大王您怎么不礼遇壮士呢!大殿上其他臣属听了他的这番话,都惊得缩头吐舌,而且舌头吐出来好长时间收不回去。德王说:你自称壮士,那么你在百万军中,能够斩杀大将吗?邓弼回答说:可以。德王说:姑且试试看。等到邓弼来到,众槊齐发;邓弼大呼奔走,那五十人急忙后退五十步躲避,个个吓得面如土色。一会儿,烟尘漫天,只见双剑飞舞,顷刻马首被纷纷砍落坠地。德王拍着大腿高兴地说:真是壮士啊!真是壮士啊!于是吩咐拿酒奖赏邓弼,邓弼就站着喝酒,也不跪拜。德王写奏章把他举荐给皇上,不巧丞相和他有过节,搁置这件事不予通报。邓弼叹息说:“老天爷给我这样一幅铜筋铁肋,不让我在万里之外的战场杀敌立功,竟然枯死在三尺高的蒿草之下,这是命运微贱,还是时运不济呢?还有什么可说的呢?”于是进入王屋山中作了道士,十年后去世。

《送秦中诸人引》阅读训练

送秦中诸人引》阅读训练


杨世源


【原文】


送秦中诸人引


      元好问


关中风土完厚,人质直而尚义;风声习气,歌谣慷慨,且有秦汉之旧;至于山川之胜,游观之富,天下莫与为比。故有四方之志者,多乐居焉。


予年二十许时,侍先人官略阳,以秋试留长安中八九月。时纨绮气未除,沉涵酒间,知有游观之美而不暇也。长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周汉都邑,及蓝田、鄠、杜间风物,则喜色津津然动于颜间。二三君多秦人,与余游,道相合而意相得也。常约近南山,寻一牛田,营五亩之宅,如举子结夏课时,聚书深读,时时酿酒为具,从宾客游,伸眉高谈,脱屣世事,览山川之胜概,考前世之遗迹,庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前,暑途千里,不若二三君之便于归也。清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云


今夫世俗惬意事,如美食大官,高赀华屋,皆众人所必争,而造物者之所甚靳,有不可得者。若夫闲居之乐,澹乎其无味,漠乎其无所得,盖自放于方之外者之所贪,人何所争,而造物者亦何靳耶?行矣诸君!明年春风,待我于辋川之上矣。


[阅读训练]


1、下面句子中加点词语的解释,错误的一项是


A至于山川之             胜:美妙


B道相合而意相         得:得到


C先我                 就:走上


D盖自于方之外者之所贪   放:放逐


2、下面句子中加点的虚词,意义与用法不相同的一项是


A人质直尚义              道相合意相得也


B且有秦汉              不若二三君便于归也


C秋试留长安中八九月      然予家在嵩前


D则喜色津津然动颜间       待我辋川之上矣


3、下面六句话,分编为四组,全都表现秦游之乐的一组是


①知有游观之美而不暇也。


②则喜色津津然动于颜间。


③道相合而意相得也。


④庶几乎不负古人者。


⑤不若二三君之便于归也。


⑥矫首西望,长吁青云


A①②④           B③④⑤


C②③④           D②③⑥


4、下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是


A.文章开篇,直写秦中风土民情之美,并以天下无可相比,有志之士多居于此进一步衬托渲染,为后文抒写秦中游乐之美张本。


B.第二段回忆游历秦中的往事,由最初“沉涵酒间”的追悔,到“知秦中事益熟”的欣喜、“从宾客游”的快乐,层层蓄势,再陡然转入“先我就道”的现实,加重了离别的情感分量。


C.最后一段,另起一端,讽刺沽名钓誉、追名逐利的仕途小人,表达自己对朴素、恬淡的田园生活的向往。


D.这篇文章情深意远,对“秦中”的向往,既表明作者的胸襟怀抱,又流露出抱负无法实现的失望,心情复杂,所以只好离去。


5、把阅读材料中画线的句子译成现代汉语。


故有四方之志者,多乐居焉。


 


时纨绮气未除,沉涵酒间,知有游观之美而不暇也。


 


如美食大官,高赀华屋,皆众人所必争。


 


[参考答案]


1B得应为满意)


2BB项前一个“之”为结构助词,相当于“的”,后一个“之”,在主谓之间取消句子独立性。A项的两个“而”均为连词,表并列,并且。C项的两个“以”均为介词,因为。D两个“于”均为介词,相当于在)


3C(②③④均表现秦游之乐。①写初到秦地不暇游观的遗憾。⑤⑥离开秦地的留恋怅惘之情)


4D“所以只好离去”的说法在文中找不到根据)


5、把阅读材料中画线的句子译成现代汉语。


所以志在四方的人都喜欢在关中居住。


那时我还未脱尽纨绔习气,整天沉溺在灯红酒绿之中,虽然知道有许多名胜美景却无暇顾及。


如吃山珍海味做高官,腰缠万贯住华美的房子,都是大多数人所追求的。


[参考译文]关中地方风物土壤富庶肥沃,人民质朴直爽又崇尚道义,风气习俗与喜欢激昂放歌的作风都还保留着秦汉时的旧貌。要说到山川之美,游览胜地之多,是天下没有能够与它相比的。所以志在四方的人都喜欢在关中居住。   


我二十岁左右时,随奉先父官居略阳,曾因秋试在长安住了八九个月。那时我还未脱尽纨绔习气,整天沉溺在灯红酒绿之中,虽然知道有许多名胜美景却无暇顾及。随着年龄的增长,我与关中人士相处得更多了,就对关中的事情更为熟悉了。每当听到谈起长安以及蓝田、鄠杜一带地方的风土物情,面上就显出跃跃欲往的喜色来。你们诸位大都是关中人,与我一道游览,真是志同道合。我曾打算约你们一起在靠近终南山地方觅一块地,经营五亩田大小的庄园,像举子退居温课一般,收集佳书精研细读,常常酿造美酒供应,相随着宾客游览,扬眉高谈阔论,摆脱尘事困扰,赏览山河美景,考察前代遗迹,这样大概可算不辜负古人了。但是,我因为家在嵩山之南,这么热的天要长途跋涉千里,不像你们来去这么方便。   


你们在清秋佳日扬起马鞭,先我一步登上征途,举头西望,真是气吐青云。现在社会上称心满意的事情,如吃山珍海味做高官,腰缠万贯住华美的房子,都是大多数人所追求,而老天爷却非常吝惜的,因此不是人人都能得到的。像那闲居的乐趣,或许是平淡得无味,空虚得一无所有,但这正是置身世外的人所追求的,一般的人怎么会去争它,而老天爷又怎么会去吝惜它呢?各位走吧!待到来年春风荡漾的时候,请在辋川岸边等我到来。

《李姬传》阅读训练

《李姬传》阅读训练


  杨世源


原文


     


  侯方域                      


   李姬者,名香,母曰贞丽①。贞丽有侠气,尝一夜博,输千金立尽;所交接皆当世豪杰,尤与阳羡陈贞慧②善也。姬为其养女,亦侠而慧,略知书,能辨别士大夫贤否,张学士溥、夏吏部允彝③急称之。少风调,皎爽不群。十三岁,从吴人周如松④受歌玉茗堂四传奇,皆能尽其音节,尤工琵琶词,然不轻发也。


  雪苑侯生⑤,己卯来金陵,与相识。姬尝邀侯生为诗,而自歌以偿之。初,皖人阮大铖⑥者,以阿附魏忠贤论城旦,屏居金陵,为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事,持之力。大铖不得已,欲侯生为解之,乃假所善王将军,日载酒食与侯生游。姬曰:王将军贫,非结客者,公子盍叩之?侯生三问,将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰:妾少从假母识阳羡君,其人有高义,闻吴君尤铮铮,今皆与公子善,奈何以阮公负至交乎!且以公子之世望,安事阮公!公子读万卷书,所见岂后于贱妾耶?侯生大呼称善,醉而卧。王将军者殊怏怏,因辞去,不复通。


  未几,侯生下第。姬置酒桃叶渡,歌琵琶词以送之,曰:公子才名文藻,雅不减中郎⑦。中郎学不补行,今琵琶所传词固妄,然尝昵董卓,不可掩也。公子豪迈不羁,又失意,此去相见未可期,愿终自爱,无忘妾所歌琵琶词也!妾亦不复歌矣!


  侯生去后,而故开府田仰者,以金三百锾,邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒,且有以中伤姬。姬叹曰:田公岂异于阮公乎?吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之,是妾卖公子矣!卒不往。


注释:①李贞丽:姓李,字淡如,秦淮名妓,李香假母。②陈贞慧:字定生,宜兴人,为复社重要成员,明亡不仕,有《皇明语林》。③张学士溥:张溥,字天如,江苏太仓人,进士及第,复社发起人,著有《七录斋诗文合集》等。夏吏部允彝:夏允彝,字彝仲,华亭(今属上海市)人,崇祯进士,官福建长乐知县,与陈子龙组织几社,与复社相呼应。南明弘光朝,官吏部主事。清兵渡江,于家乡起兵抵抗,兵败投水死。著有《幸存录》。④周如松:苏昆生原名,本河南固始人,精通音律,善歌,为著名昆曲教习。明亡后,流落苏州。⑤雪苑侯生:作者自称。雪苑,汉梁孝王林苑,初名兔园,规模甚大,司马相如等名士曾为座上客,故著名,也称梁苑。南朝谢惠连作《雪赋》,描绘梁苑雪景,传诵极广,故梁苑亦称雪苑。故址在今河南商丘东南。侯方域为商丘人,故称雪苑侯生。⑥阮大铖:字圆海,安徽省怀宁人。明天启朝为京官,依附权阉魏忠贤。崇祯初,削职为民,流寓南京,作戏曲,蓄声伎,结纳文士、游侠。南明弘光朝,依附马士英,官至兵部尚书。清兵渡江,出降,从清兵南侵,死于仙霞关。作有《春灯谜》、《燕子笺》等传奇。事具《明史·奸臣传》。⑦中郎:《琵琶记》演蔡伯喈与赵五娘故事,系据宋元间民间传说而作成,附会为东汉蔡邕之事。蔡邕字伯喈,官左中郎将,以职称名中郎。田仰:字百源,贵州人,与马士英有亲,弘光朝官淮扬巡抚。


[阅读训练]


1、下面句子中加点词语的解释,错误的一项是


A然不轻            发:出发


B以阿附魏忠贤城旦    论:判处


C公子盍            叩:询问


D不减中郎            雅:平素


2、下面句子中加点的虚词,意义与用法相同的一项是


A阿附魏忠贤论城旦        公子之世望


B日载酒食侯生游          今皆公子善


C清议所斥                欲侯生解之


D假所善王将军             利其金而赴之


3、下面六句话,分编为四组,全都表现李香识见过人,品行高洁的一组是


①能辨别士大夫贤否。


②十三岁,从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇。


③姬尝邀侯生为诗,而自歌以偿之。


④王将军贫,非结客者,公子盍叩之?


⑤且以公子之世望,安事阮公!


⑥故开府田仰者,以金三百锾,邀姬一见。姬固却之。


A①②⑤           B②③⑤


C④⑤⑥           D①④⑤


4、下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是


A.侯方域写《李姬传》,并非事事兼收,平铺直叙,而是选其二三典型事件,重在表现李香的高尚品格。


B.《李姬传》短小精悍,结构严谨,从“定情”到“分别”,再到“别后”三个阶段,紧密相连,层层推进,引人入胜。


C.作者在《李姬传》里,把明末政治斗争的变化与侯、李两人爱情的发展结合在一起,互为表里,相互影响,赋予了侯、李爱情特殊的含义。


D.在《李姬传》里,李香与侯方域形成了映衬关系,而与阮大铖、田仰形成了对比关系。其效果是李、侯的形象都光彩照人,值得称颂。


5、把阅读材料中画线的句子译成现代汉语。


公子读万卷书,所见岂后于贱妾耶?


 


侯生去后,而故开府田仰者,以金三百锾,邀姬一见。


 


[参考答案]


1A(发,演唱


2BB项两个“与”均为介词,和。A介词,因为/介词,凭借。C介词,被/介词,替D副词,就/连词,表假设,如果)


3D②句为李香学习戏曲的经历。③句为李香和作者交往的情况)


4D李香与侯方域也是对比(反衬)关系;效果是突出了李香的形象。


5、翻译


⑴公子读遍万卷诗书,你的见识难道会比不上我这样的妇道人家吗?(重点词:见,见识、识别能力;岂,难道;后,不如、比不上;于,比)


侯生离开之后,原淮阳巡抚田仰以三百锾黄金为聘,邀李香见面,李香断然予以拒绝。(重点词:去,离开;故,原任、以前的;以,介词,拿用)

《日喻》阅读训练

《日喻》阅读训练


杨世源                                                                                                    原文


日     喻①


                       苏轼


生而眇②者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛”。扪烛而得其形。他日揣籥③,以为日也。


日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之籥,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。然则道卒不可求欤?苏子④曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏⑤曰:“百工居肆,以成其事;君子学,以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤


  南方多没人⑥,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也


  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今也以经术取士,士知求道而不务学。渤海⑦吴君彦律,有志于学者也。方求举于礼部,作《日喻》以告之。


注释:①日喻:关于太阳的比喻。②眇:瞎子。③籥:笛类乐器,比笛短,有七孔、三孔等说。④苏子:苏轼自称。⑤子夏:卜商,字子夏,孔子弟子。⑥没人:能潜入深水的人。⑦渤海:唐代郡名,在今山东滨县一带。


[阅读训练]


1、下面句子中加点词语的解释,错误的一项是


A转而之          相:观察


B或莫之见而之    意:猜测


C善战者人        致:调遣


D.士杂学而不于道  志:专心 


2、下面句子中加点的虚词,意义与用法相同的一项是


A状如铜盘          道难见也甚于日


B无以异眇            不致


C十五而得其道        虽壮,见舟而畏之


D.其言试之河          作《日喻》告之


3、下面六句话,分编为四组,全都为“得道”正确途径的一组是 


①他日闻钟,以为日也。


②他日揣籥,以为日也。


③百工居肆,以成其事。


④君子学,以致其道。


⑤日与水居,则十五而得其道。


⑥北方之勇者,问于没人。


A①②④           B③④⑤


C④⑤⑥           D.②③⑥


4、下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是


A.文章的第一段以盲人识日为喻,告诉人们没有直接的体验、认识,只是听之,意之,是不能认识客观事物的。


B.作者认为“达者”的“告知”,终究是间接、片面的,不能使人对道有全面而本质的认识。


C.文中引用孙武和子夏的话,实际是间接地用了两个譬喻,将军能用兵如神,百工能成其事,都是因为他们在实践中领会和掌握了“道”


D.在“南方多没人”的譬喻中,作者认为由于“没人”不断地锻炼积累,最终成了潜水弄潮的好手,而北方之勇则因为受“没人”的欺骗而葬身水中。


5、把阅读材料中画线的句子译成现代汉语。


达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。



莫之求而自至,斯以为致也欤?



故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。



[参考答案]


1A相应为形容)


2CC项两个“则”均为连词,表假设,那么。A结构助词,的/主谓之间取消独立性,不译。B介词,和、跟/介词,被D介词,按照/连词,表目的,来)  


3B(①②⑥均为因没有直接的观察、体验,未能认识客观事物的例子。③④⑤为有直接的体验、实践而得到正确认识的情形)


4D“北方之勇则因为受“没人”的欺骗而葬身水中”的说法不妥,北方之勇没学到潜水技能是因为他们缺乏必要的体验和感受


5、翻译


通晓的人告诉他,即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导,也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。不是强求它而是使它自己到来,这就是“致”啊!


所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的,都是像北方的学潜水的一类的人。




[参考译文](一个)一出生就双目失明的人不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告他说:“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天(他)听到了钟声,把发出声音的钟当作太阳。有的人告诉他说:“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。有一天,(他)揣摩一支形状像蜡烛的乐器籥,把它当作太阳。


太阳和敲的钟、吹奏的籥差别也太远了,但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别,因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。 抽象的“道”(道理、规律等)难认识的情况比太阳难认识的情况严重,而人们不通晓道的情况比生来就认识太阳的瞎子没有什么不同。通晓的人告诉他,即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导,也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳,从把铜钟当作太阳而到把乐器籥当作太阳,像这样辗转连续地形容它,难道还有个完吗?所以人世上的大谈“道”的人,有的就他自己的理解来阐明它,有的没有理解它却主观猜测它,这都是研求道的弊病。 
    既然如此,那么这个“道”最终不可能求得吗?苏先生说:“道能够通过自己的虚心学习,循序渐进使其自然来到,但不能不学而强求它(道)。”什么叫做“致”?孙武说:“会作战的将军能调遣敌人,而不被敌人所调遣(处于被动的境地)。”子夏说:“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里,来完成他们制造和出售产品的业务;有才德的人刻苦学习,来使那道自然到来。”不是强求它而是使它自己到来,这就是“致”啊!


南方有很多能潜水的人,天天同水在一起生活,七岁就能趟水过河,十岁就能浮在水面游泳,十岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里,哪能是马虎草率而能这样的呢?一定是对水的活动规律所领悟的。天天与水生活在一起,那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性,那么即使到了壮年见了到了船就害怕它。所以北方的勇士,向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术,按照他们说的技术到河里试验它,没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的,都是像北方的学潜水的一类的人。


从前以讲究声律的诗赋择取人才,所以读书人合儒家墨家还兼及名家法家而不是立志在求儒家之道;现在以经学择取人才,所以读书人只知道强求义理,而不是专力踏踏实实地学。渤海人吴彦律,是有志对经学作实实在在地学习的人,正要到京城接受由礼部主管的进士考试,我写《日喻》来勉励他。 

《游子吟》赏练

             《游子吟》赏练


                  杨世源


【诗歌文本】


游子吟       


孟郊  


   慈母手中线,游子身上衣,


   临行密密缝,意恐迟迟归。


   谁言寸草心,报得三春晖。


【诗歌赏读】


这在中国几乎是一首家传户诵,尽人皆知的蒙童诗。诗歌撷取游子行前母亲在灯下缝补衣服的情景,表现母爱的深厚蕴藉。诗中着力渲染针脚的细密,一则借民间风俗,表达母亲希望儿子早日归来的愿望,二则将母亲的千叮咛万嘱托具象化,使人感受到了绵绵不尽的慈爱柔情。最后直抒胸臆,赞颂母爱的博大无私。作者先将自己的对母爱的回报比作“寸草心”,极言其微弱渺小,又将母爱比作“三春晖”,盛赞其强烈伟大,这种巨大的反差,极端的不对等,突出了亲情下倾、失衡的特性,而这种下倾和失衡不仅没有影响到亲情的表达,反而使母爱显得更加刻骨铭心,无与伦比。


【鉴赏训练】


1.孟郊的《游子吟》中描绘了一幅怎样的生活图景?真正拨动读者心弦的感人细节是什么?


答:                                                                               


2.第五句中的“谁言”在有些刊本中写作“谁知”或“谁将”,你认为那个更好?请说出理由。


答:                                                                            


【参考答案】


1.《游子吟》描绘了一幅慈母给即将远行的儿子缝衣的感人图景。昏暗的灯光下,银发飘飘的母亲,一针一线,缝补着衣服。针脚是那样的细密,仿佛把母亲的千言万语都编织了进去。“密密缝”这一典型细节拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起了普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。


2.“谁言”更好。“谁言”隐含的意思是“谁会说”“谁能说”反诘强调的口气更果断强烈,有利于突出“寸草心”和“三春晖”的悬绝对比。